耶稣是素食主义者吗?


2018-10-17 07:07:18

耶稣是素食主义者吗?

我不是素食主义者或纯素食主义者但是像大多数良心人一样,我看到最近由动物权益活动家拍摄的小鸡孵化场的视频在一个蛋孵化场被活着,我感到恶心和震惊

看到对生物的这种残酷和无情的对待已经毫无疑问,我们的一些食肉动物至少花了一点时间来考虑现代世界中动物如何被加工为食物背后的黑暗真相的确,历史上的人类质疑动物屠杀的道德,以及印度教和佛教等宗教传统

长期以来一直是那些认为杀死和消耗有感知的动物是野蛮的人的家园宗教素食主义在东方是司空见惯的,但在大多数西方信仰社区并不被认为是主流但是,经过对历史记录的长期研究,我已经确信耶稣基督本人很可能是一个素食主义者,素食主义可能是e的核心原则由他的门徒创立的基督徒社区事实上,有证据表明基督在犹太圣殿的反对动物牺牲可能是导致被钉十字架的触发事件是的,我知道这听起来很荒谬但是留在我身边,让我在场在你做出最终裁决之前的历史证据基督徒和穆斯林对耶稣的看法在我开始之前,让我说我是穆斯林,所以我对耶稣的看法与基督徒兄弟姐妹的看法不一样耶稣是关键在基督教和伊斯兰教中都有这样的形象,两种宗教都认为自己要包含基督的真正教义两种信仰之间的主要区别在于他的身份和信息

对于基督徒来说,耶稣是一个神圣的存在,是上帝的儿子,他采取了人的形式为了体验殉难,死亡和复活,作为上帝救赎计划的一部分,对于基督徒来说,基督在十字架上的死是一种宇宙献祭的行为 - 他接受了他自己就是人类的罪,而那些相信他的人则通过替代赎罪来清除他们的罪孽

救恩来自对基督救赎牺牲的信仰

对于穆斯林来说,耶稣是一个人,一位先知和一位老师,由上帝派来指导人道主义穆斯林认为耶稣从来不想作为神灵被崇拜,而且他的信息非常简单:“敬拜上帝,你的主和我的,并遵循我的榜样”伊斯兰教中没有任何代替赎罪的教义,因为穆斯林相信耶稣所有上帝的使者都教导个人的道德责任穆斯林信仰是基督教的中心教导 - 基督的神性和他作为牺牲赎罪的死亡 - 后来是异教徒的发明,耶稣自己会拒绝为穆斯林拯救拯救来自他们考虑耶稣和所有先知的中心教导 - 相信一位上帝,过一种道德生活讨论基督徒和穆斯林方法的差异耶稣可以并且确实填充了数量,我只能在这里抓住这个神学争论的表面但我在上面说明这些要点作为一个免责声明作为一个穆斯林,我个人对耶稣的看法已经不同于我的基督徒邻居的结果因此,我更倾向于质疑教会对基督生平和教义的正式立场,而不是那些接受基督徒异象的人,我用不同的态度阅读早期的教会历史,而不是相信基督徒的态度,我更有可能相信历史记载

今天被教会视为异端这种对基督教历史正式版本持怀疑态度的态度使我深信个人 - 基于历史资料 - 基督的信息不只是爱你的同胞,而是他实际上非常担心他的追随者对动物表现出同情心我在研究我的下一本书时得出了这个结论,这本关于Chr诞生的小说istianity我的第一部小说“信徒的母亲”,从先知穆罕默德的妻子艾莎的角度讲述伊斯兰教的诞生,取得了成功,我想根据早期的历史资料跟进一本关于耶稣的类似书籍我决定放弃我自己预先设想的关于耶稣作为一个穆斯林的信仰,并且客观地对待这些消息来源我想要呈现耶稣,因为早期的基督徒可能会看到他,即使这种理解与我自己的信仰不同 在审查新约和关于耶稣的早期历史资料的过程中,我震惊地得知,今天基督徒和穆斯林都不能真正理解耶稣的所在

早期基督教社区的宗教素食主义的证据是如此压倒我以前被迫考虑为什么这不是神学中基督徒和穆斯林分裂的问题之一大多数基督徒和大多数穆斯林都不是素食主义者,两个信仰中的大多数人都会被耶稣和早期基督徒坚定的素食主义者犹太基督教的建议所震惊

外邦人基督教:詹姆斯与保罗为了达到耶稣似乎是早期基督徒资源的素食主义者的观点,我必须首先对我们现在称之为基督教的宗教运动的历史过程作一个基本的解释

以下历史解释有很多来源,但最可读和最好多伦多约克大学着名的圣经学者巴里威尔逊教授的论述他的工作如何耶稣成为基督徒,详细研究了我在下面总结的基督教思想的演变我通过研究第一次神学争论开始了我对耶稣生平的调查在耶稣的世俗使命之后出现在基督徒社区中有趣的是,关于耶稣如何生活几乎没有争议大多数世俗和基督徒的学者都可能接受耶稣在他一生中是一个修行的犹太人,一个坚持耶稣的观念

Torah,摩西律法,即使他对其他犹太教师的具体法律要点有不同的解释,这意味着耶稣受割礼,每天按照古代犹太教的做法,在耶路撒冷的犹太圣殿中受到崇拜,遵守安息日

以及逾越节和赎罪日等主要的犹太节日,并遵守关于哪些食物的犹太法律可以接受,哪些不是(例如,耶稣不会吃猪肉)最后一点在他的一生中没有争议,但后来当越来越多的外国人(没有这样的食物限制)开始变成一个主要问题皈依基督教但是在他的一生中,以及之后的几年里,耶稣的追随者并没有把自己视为创造一种新的宗教

他们是相信耶稣是他们的老师和领袖的犹太人,而使徒行传则讨论了早期的怎样基督徒继续像其他犹太人一样在犹太圣殿敬拜,显然没有意识到基督的死和复活消除了遵守这些仪式的犹太习俗的必要性

这个早期的“犹太基督徒”社区由新约圣经中的詹姆斯领导

作为耶稣的弟弟,并得到像彼得和约翰这样的着名弟子的支持根据当代历史学家弗拉维乌斯约瑟夫斯的说法,詹姆斯的正义是高度重视的耶路撒冷的犹太人团体为了他的正义和坚持摩西的律法,但是现代的基督徒并不认为必须遵守摩西律法或者甚至是善良的事实

事实上,今天的大多数基督徒都很难说出一小撮613诫命构成托拉的支柱所以当我研究我的小说时,问题自然而然地出现了 - 基督教如何从托拉观察犹太人的社区转变为放弃摩西律法的外邦宗教

这个问题的答案出现在一个人的形象中,他对复活的基督的异象改变了世界的历史:使徒保罗保罗从基督教的迫害者转变为最伟大的冠军的故事在教会的历史和教义中都很有名

保罗在大马士革逮捕基督徒逃亡者的方式,声称对基督有直接的个人看法(他一生中从未见过他)

使徒行传和保罗自己的信件在这个深刻的属灵事件的确切细节上有所不同,但最终的结果很明显保罗说,他已被直接启示基督的福音,并开始向外邦人传讲他对基督的理解,保罗,基督不仅仅是一位犹太教师和政治领袖,正如詹姆斯所认为的耶路撒冷社区所认为的那样

基督是一位神圣的存在者,为了净化罪恶的世界而牺牲了自己的生命 在保罗的信中,我们首先找到了基督神性和替代赎罪的教义(当保罗的思想在基督徒中普遍存在时,福音书将在后面写出)保罗教导他的追随者,不再需要服从摩西的仪式律法

- 实际上这是一个“诅咒”(加拉太书3:10-13)所有需要成为基督徒的人都是对基督的信仰和他的救赎牺牲这些想法当然成为现代基督教的基石但是令人着迷的是保罗的信,最早的基督教文献(甚至几十年前的福音书之前),都表明保罗对基督的看法与耶稣为他的家庭和门徒所知道的耶稣运动(犹太人看到耶稣是他们的老师和领袖)不同

当时保罗在耶路撒冷居住,而保罗在整个小亚细亚(现代土耳其)向外邦人讲道,显然没有门徒的任何授权,保罗在他的信件中自豪地宣称他不需要任何人的传教权,而且他的福音直接来自基督本人(加拉太书1:1)毫不奇怪,他宣布代表基督发言并不能与那些亲自认识耶稣的耶路撒冷基督徒相提并论并没有调和保罗对反律法基督的看法与带领他们的托拉观察拉比根据保罗写给加拉太书的信,詹姆斯刚派遣使节来检查他和他所讲的是什么(加拉太书2:12)当这些使节听到了他的教义,特别是关于对基督的信仰,消除了基督徒遵循犹太饮食法的必要性,一切都崩溃了,因为保罗自己描述了加拉太人的事件,他与彼得和其他门徒发生了激烈的比赛,并且非常很多奇怪的人(加拉太书2:11-13)保罗在新约圣经中写的几封信是为了回应这些犹太基督徒的批评,他们声称保罗是被误导和追随的

他甚至在与基督的相遇中撒谎(见加拉太书1:20,哥林多后书11:31,1提摩太后书2:7保罗一再坚持说他不撒谎,因为显然这是对他经常犯的指控)的确,保罗与他一生中认识耶稣的门徒保持良好关系的现代基督教观念在保罗自己的信件中根本没有得到证实

虽然多年后由保罗的追随者写的使徒行传,常常描绘詹姆斯与詹姆斯之间的辩论

保罗作为兄弟之间的快乐分歧,保罗自己的信件表明他们的分歧是激烈和不稳定的

似乎这两个运动实际上是相互竞争的宗教而不是相同信仰的分支如何保罗基督教如何胜利但是如果保罗对基督的看法得不到支持真正了解耶稣的人,它是如何成为基督教的基础

答案在于公元70年罗马毁灭耶路撒冷的悲剧

耶稣的追随者以耶路撒冷为中心,而基督上帝的追随者分散在整个罗马帝国时犹太基督徒社区遭受了重大打击

詹姆斯公爵在公元62年被谋杀了,几年后罗马军团摧毁了耶路撒冷和犹太圣殿,幸存的犹太基督徒在现代约旦逃到了佩拉

詹姆斯的死和耶路撒冷的毁灭使耶稣运动陷入瘫痪

危险地接近灭绝根据4世纪的基督教历史学家尤西比乌斯,耶稣的血亲(Desposyni)被罗马皇帝多米提安和图拉扬的政治威胁追杀,而那些在他一生中认识并跟随耶稣的人迅速成为另一方面,濒临灭绝的物种保罗的基督运动在杰鲁的破坏中非常成功地未被触及萨利姆,这个以外邦人为基础的宗教很容易使曾经作为其前身(和竞争对手)的挣扎的犹太运动黯然失色保罗对基督神圣救主的看法与罗马帝国的流行宗教有许多相似之处,包括埃及的神秘学校和密特拉斯的崇拜神圣人的化身,死亡和重生的想法在这些社区已经是流行的神秘学说,并且用基督取代密特拉斯或奥西里斯并不难 最终的结果是,几个世纪以来,保罗对耶稣的独特观点成为正统的基督徒路线,仅仅因为它活了下来并且蓬勃发展大多数基督徒学者都不会质疑历史的基本轮廓,因为我已经在这里阐述了可以理解,他们的观点会因为上帝的手在历史的引导下,基督教的“正确”愿景得以幸存

我不应该质疑任何人的信仰,读者必须决定如何解释这些事件的意义本身我已经知道这个历史的基础知识研究我的小说时的框架作为一个穆斯林,我有兴趣更多地了解这些由基督的兄弟詹姆斯领导的犹太基督徒,因为他们对耶稣的看法更贴近我自己而且正在研究这些犹太基督徒的过程中我是他们惊讶地发现他们的教导中有一个始终如一的主题随着相信耶稣是上帝的仆人和人类老师,他们充满激情对素食主义的承诺令我感到震惊的是,奇怪的伊斯兰教不是一种素食主义宗教,如果我一直在寻找历史证据来支持我的穆斯林信仰犹太基督徒的教义,我当然发现这些说法非常刺耳但是证据是不可否认的将犹太基督徒团体与保罗基督徒区别开来的中心主题是他们相信耶稣拒绝动物牺牲和肉食消耗Ebionites和犹太基督教的生存在耶路撒冷被毁之后,幸存的犹太基督徒继续以各种名义根据早期教会历史学家的说法,这些群体最常见的名字是Ebionites,来自希伯来语Evyonim,意为“穷人”

这显然是指耶稣的许多说法,他一贯地尊重和提升穷人(“祝福”你是穷人,因为你是上帝的王国“ - 路加福音6:20)这些群体的其他名称包括拿撒勒人和Elkasites他们似乎在他们中间形成了一些微小的神学差别 - 有些人接受了耶稣神奇的处女诞生(正如伊斯兰教所做的那样),同时否认它使他以任何方式神圣,而其他人则说耶稣是约瑟夫和玛丽的自然之子对教会历史学家如Iraneus(公元2世纪),Origen(公元3世纪),Epiphanius和Eusebius(公元4世纪)以及Jerome(公元5世纪),犹太基督教团体都有他们自己的福音书,最初用希伯来语写成(或者可能是阿拉姆语,耶稣实际所说的语言)这本身就很吸引人,因为成为新约圣经的一部分的经典福音书都没有用希伯来文或亚拉姆文书写

它们是用希腊语,希腊语,东罗马帝国的共同语言写成的(对梅尔吉布森感到遗憾,他坚持让罗马士兵和庞蒂乌斯彼拉多说拉丁语是他对基督的激情中许多历史不准确之一)所以即使是基督徒信徒,那里也是如此问题是耶稣在经典福音书中所记载的是他实际讲过的语言的翻译

已经存在一种将我们与历史耶稣分开的语言障碍我们今天没有用阿拉姆语或希伯来语拥有真正的福音,所以我们我无法确定基督的话语是否被正确地翻译成希腊语,而他母语的细微差别和意义也会被历史所遗忘而犹太基督徒确实拥有这样的福音书,这些福音书最初用基督的语言写成,这表明他们与历史耶稣教义的联系比他们的竞争对手更接近基于他们的福音,伊比奥人拒绝了成为主流基督教的内容,并谴责保罗的信作为错误的教导.Ebionites忠实地遵守了摩西的律法,声称在这样做,他们不仅追随詹姆斯,彼得和门徒的榜样,而且追随耶稣自己的榜样,并根据Epiphani我们,Ebionites是素食主义者,拒绝将动物牺牲视为不道德,再次声称他们正在遵循耶稣自己的教导在Panarion,他的史诗论文反对异端,Epiphanius给了我们关于Ebionite生活方式的许多细节他说Ebionites声称使徒彼得曾是素食主义者,并命令他的追随者不吃肉 在Ebionite福音书中,他们引用耶稣的话说“我来废除祭物,除非你停止牺牲,否则我的愤怒不会停止在你身上”这里提到的是在犹太圣殿中进行动物祭祀的做法,那里有成千上万的动物每年都被仪式屠杀作为献给上帝的祭品,与祭司分享的肉Ebionites声称耶稣对动物的残忍感到震惊,他的使命的一个主要方面是废除仪式屠杀的做法他们的论点是寺庙祭祀是一种创新,在真正的摩西律法中没有基础,耶稣被派去恢复托拉,正如摩西所实践的那样,以至于犹太人的经文似乎支持祭司的动物祭祀(参见利未记书) ),他们声称这些段落是牧师本身插入的伪造,以促进其生计(伪造部分圣经将成为伊斯兰教的核心主张)几个世纪之后)虽然我们没有Ebionite福音的全文,这与其他“异端”书籍在4世纪被教会禁止,但我们确实有一些Ebionite伪经书籍,如Clementine Homilies和the Recognitions of克莱门特这些文件(学者称之为“伪克莱门汀”)是关于早期基督徒的Ebionite故事他们声称是罗马的第一任主教克莱门特的着作,即 - 彼得任命的第一位天主教教皇(这是值得注意的是,Ebionites认为教皇克莱门特是保罗的反对者,今天这个人被认为是罗马基督教的创始领袖!)Homilies和the Recognitionitions包含了彼得的使命以及他与一位名叫“Simon Magus”的假老师之间的纠纷

误导人们关于耶稣(Simon Magus显然是保罗的Ebionite代名)而在伪克莱门汀文学中,彼得被描绘成一个只吃面包和橄榄的素食主义者,并且避免了在面对“死去的肉体”之后,在面对有关Ebionites的大量信息之后,他们有着强烈的历史主张,是耶稣开始并随后由Just the Just领导的犹太运动的延续,这对我来说很明显,素食主义对于动物的富有同情心的待遇是早期基督教思想的重要组成部分基督教主流中的道德素食主义证据但是,对这种推理的批评可以正确地提出这样一个事实:Ebionites被主流基督教拒绝为异教徒那么如果他们是素食者呢

关于基督的其他一切都是错的,他们也一定是错的所以我决定看看是否有来自主流基督教资源的证据支持早期基督教社区的素食实践令我惊讶的是,我发现他们是Hegesippus,第二世纪正统的基督教历史学家,耶稣的兄弟,耶稣的兄弟写道:“在使徒之后,詹姆斯是耶和华的兄弟,在耶路撒冷成为教会的负责人

许多人确实被称为詹姆斯这个人是他母亲的圣洁他不喝葡萄酒也不喝烈酒,不吃肉,不吃油膏或用油膏或沐浴膏自己“据说,早期的正统基督徒,不吃肉,也不喝酒

据Epiphanius说, Ebionites也拒绝酒精和用水进行交流,进一步加强了他们继续詹姆斯的做法,詹姆斯是耶稣的兄弟,也是他任命的继任者

学者罗伯特艾森曼在他的纪念性作品中指出詹姆斯是耶稣的兄弟,“谁和詹姆斯一样,耶稣也是如此”所以如果詹姆斯真的是素食主义者,詹姆斯和保罗不同意正确理解基督的教义(尤其是关于基督徒应该吃什么食物),如果保罗有素食主义问题就不应该感到惊讶我回去检查保罗的着作,看他是否对素食主义者有任何看法

显然,他在罗马书14:1做了2,保罗诋毁那些“只吃蔬菜”的基督徒,说他们的“信仰很弱”所以很明显,保罗时代的素食主义在基督徒中很常见,他必须反驳他们声称禁止吃肉的说法是虔诚的行为 保罗必须明白这一点,这意味着道德素食主义被视为成为基督徒的道德要求!而且,正如我们所看到的,保罗对基督的看法反对围绕食物的规则和限制,在某种程度上,他发现自己与詹姆斯和彼得在这个问题上发生了冲突被钉十字架是基督反对动物牺牲的结果吗

耶稣是素食主义者的证据,或至少知道他的早期基督徒都是素食主义者,这些证据令人信服但是它似乎是一个小的教义点,几乎没有历史意义然后我遇到了一本名为“失去耶稣的宗教”的着作:早期基督教中的简单生活和非暴力,由基思·阿克斯提出一个令人震惊的论点 - 基督教信仰的核心事件,即被钉十字架,是基于基督愿意为动物权利而斗争的意思阿克斯是一个忠诚的素食主义者而且他没有道歉因为他正在将素食主义宣传为他人的道德准则而且有些读过他的书的人可能会发现他对这个主题的坚持无情,无论如何,这本书真正提出了令人信服的论据,即素食主义是基督对世界的爱和同情的信息所固有的

对于动物的温柔是基督比喻中的一个突出主题,阿克斯更深入地解释了历史过程我已经详细说明了这本书,对于那些希望了解保罗的观点与其他早期基督徒的观点有何不同的人,以及为什么保罗的愿景最终胜利成为基督教的正统观念,这本书很有价值但对我来说,这是Akers最有力的论据

因为基督拒绝动物祭祀使他与圣殿祭司发生直接冲突,导致基督被逮捕并在庞蒂乌斯的庇护下进行审判阿克斯具有非凡的能力来指出隐藏在普通网站的圣经文本中的证据大多数基督徒会同意导致基督在煽动叛乱中被捕的直接事件是他在圣殿中的对峙耶稣推翻货币兑换者桌子的着名场景通常是基督徒讲述基督攻击圣殿商业实践的故事的焦点

转换外汇被视为对撒都该牧师权力的威胁,从而产生了他们的意志为了煽动反对罗马的叛乱,他希望将他交给彼拉多然而,正如阿克斯指出的那样,货币兑换商只是寺庙场景的一小部分

牧师们不太可能感受到对不道德商人的攻击直接威胁朝圣者对汇率过度收费但是福音书实际上将货币兑换商列为耶稣开出圣殿的几个团体之一 - 而且他们不是第一个排队的人“耶稣进入寺庙区并开出所有在那里买卖的人他推翻了货币兑换商和卖鸽子的长椅“(马太福音21:12)主要参考那些”买卖“的人是什么意思

这意味着牺牲动物销售的巨大业务!圣殿是一个礼拜场所和一个肉店耶稣正在扰乱圣殿的主要收入来源 - 用于仪式屠杀的动物交易耶稣主要关注圣殿中的动物祭祀在约翰福音中明确表达: “几乎是犹太人逾越节的时候,耶稣上耶路撒冷在圣殿的院子里,他找到卖牛,羊和鸽子的人,还有其他人坐在桌子边交换钱,所以他用绳索鞭打了一条鞭子寺庙区域,绵羊和牛;他分散了货币兑换商的硬币并推翻了他们的桌子

对于那些卖鸽子的人,他说:“把它们带出这里!你怎么敢把我父亲的房子变成一个市场!“他的门徒记得这写着:”你家的热心会消耗我“(约翰福音2:13-17)在约翰福音中,耶稣身体驱赶了一群群的动物使用鞭子的寺庙庭院这是一个令人难以置信的强大的视觉形象然而在我多年来听到耶稣在圣殿的故事,我从来没有听到任何人专注于这个引人注目的场景 货币表格的推翻似乎是基督教意识中的问题,然而这次事件中最具戏剧性和混乱的事件显然是动物群的释放

正如阿克斯所说,直接攻击牧师的主要来源生计,动物的牺牲,不可忽视牧师不得不回应耶稣对他们的权力构成的威胁,他们做了而且结果改变了历史进程这对我们今天意味着什么

如果我们接受拿撒勒的耶稣,基督教的神圣救主和伊斯兰教的人类先知,如此深切地关心动物以至于他会危及自己的生命来结束对他们的虐待,那对我们今天意味着什么呢

主流基督教和主流伊斯兰教都不认为素食主义是一种首选的生活方式但是,Akers提出了一个令人信服的论点,即精神素食主义者一直存在于基督徒社区中,他们对动物的同情之声永远不会被沉默.Akers令人信服地建议Ebionites最终被伊斯兰教吸收,他们分享了他们对耶稣的大部分观点他们的素食信仰继续影响着伊斯兰教的神秘主义者Sufis许多穆斯林会惊讶地发现Rabia al-Adawiyya,一位心爱的女性Sufi圣徒,是素食主义者耶稣周围的许多伊斯兰传说将他描绘成一个避孕的苦行者,并且非常关心动物和人类的福利

所以耶稣的这些教义继续存在,我认为在现代机械化世界中记住是很重要的,使用残忍和怪异的机器以可怕的方式屠杀动物,我们确实有一个res对地球上其他生物的倾向我们对他们,对我们的创造者和对我们自己的人类负有责任,向动物展示怜悯和同情心通过齿轮和刀片观察美丽的小雏鸡应该让我们质疑我们是谁以及是什么人的意思就个人而言,我不打算放弃肉的消费但我现在更喜欢吃尽可能人道的屠宰肉在犹太教和伊斯兰教中,有古老的牺牲规则意味着减少动物的痛苦并带来快速而仁慈的死亡在伊斯兰教的清真规则中称为shechita犹太洁食法和zabiha,这些屠杀行为是在一个原始的沙漠世界中发展起来的,人类生存应该是唯一关注的问题然而这些古代游牧民族选择了思考动物的福利,感受生命中的食物同情,并尽可能仁慈地尝试这样做现代野蛮的野蛮行为hterhouses违反了犹太教,伊斯兰教的仁慈传统,是的,基督教,以及我们传统的神圣人物无疑会拒绝这样的当代残酷,我敢冒昧地猜测,今天生活在西方的许多犹太人和穆斯林对于只吃肉只是松懈的犹太洁食或清真我知道这在我自己的案例中是真实的但是在看到现代世俗屠宰场的一些可怕图像之后,也许现在是时候让我们所有人调查我们的宗教历史并认真对待强调对动物的怜悯的传统也许现在是时候回顾一下Kamran Pasha是一位好莱坞电影制作人,也是“信徒之母”一书的作者,这是一部关于伊斯兰教诞生的小说,由先知穆罕默德的妻子艾莎(Atria Books; 2009年4月)欲了解更多信息,请访问:http:// wwwkamranpashacom

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